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第五部分：汗青与考古中的突厥

今天好多历史学家都觉得，唐朝开明友善的民族策略的永久践诺，大大减少了汉族和少数民族间的隔膜，增强了各民族间的芜俚互补和血肉和会，杀青了多民族共同发展跨越的广阔场所。恰是在唐代，中华英才新的代称——“唐东谈主”形成，奠定了当代中华英才的基础。

44.什么是突厥？隋朝，他们差点全部变成了汉族东谈主

突厥是6世纪中世兴起于阿尔泰平地区的一个游牧部落，是6世纪以后中国朔方、西朔方操突厥语的民族称呼。

突厥于552年消逝柔然汗国，建立突厥汗国。583年，突厥汗国以阿尔泰山为界，分为东、西两大势力。630年，唐朝出兵打败东突厥汗国。657年，唐朝合资回纥灭西突厥汗国，中央政权王人备和解西域。682年，安置在朔方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权。744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手持重了后突厥汗国。回纥首级骨力裴罗因功被封爵为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国。

突厥四肢我国古代的一个游牧民族，也跟着汗国的消一火于8世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚历程中与当地部族和会，形成多个新的民族，新的民族与古突厥民族有试验区别。从此，突厥在我国朔方退出历史舞台。

突厥汗国（552年—630年，682年—745年）是六世纪中世在漠北崛起的由突厥东谈主建立的以游牧为主的部落联友邦家。583年因隋分化操纵突厥分裂为东突厥、西突厥，并折柳在630年与657年被唐消一火，682年后突厥复国，共立国193年，曾对东魏、西魏、北王人、北周、隋、唐等朝形成很大要挟。

5世纪中突厥收复了柔然，是柔然真金不怕火铁奴。徙金山南麓（今阿尔泰山）， 因金山形似战盔“兜鍪”，俗称突厥，因以名其部落。阿史那氏率先唯一数百家，其后突厥部落相当万东谈主，多数东谈主开头在周围的铁勒部落东谈主。

6世纪时突厥首级阿史那土门遣使向西魏献方物。

546年归并铁勒部5万余落（户）， 势力缓缓强劲，故其后将通盘铁勒后裔称为突厥。

552年突厥又打败柔然，以漠北为中心在鄂尔浑河流域建立突厥随从制政权。最盛时疆域东至辽海（辽河上游）， 西濒里海， 北至北海（今贝加尔湖）， 南临阿姆河南。“可汗”为最高首级，子弟称“特勤”，将领称“设”。分辖地为“突利”（东部）、“达头”（西部）。 可汗廷帐在东、西两部之间鄂尔浑河上游一带。汗国官制有28级。税法规矩对普通牧民、黑民（干戈中收复者）“征出戎马、科税杂畜”。历法以动物编年。

5世纪首创制突厥文，也叫鄂尔浑～叶尼塞文，是古代朔方民族最陈腐的翰墨。

1889年在鄂尔浑河发现“阙特勤碑”和《毗伽可汗碑》后，开动被众东谈主知谈。据《新唐书》《旧唐书》的《突厥传》，前一碑文的中文为唐玄宗撰。突厥在隋唐期间与华夏汉族政事经济联系密切。

583年，突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部，其中东突厥可汗汗室为原和解突厥可汗正支直系后，故东突厥仍渊博被直呼为“突厥”。

630年、657年，东西突厥先后被唐朝消一火。

680年，南迁的东突厥后北返复国，682年建立后突厥汗国，745年被回鹘消一火。蓝本突厥汗国所属诸部乃部分收复回鹘汗国，部分收复唐朝。

突厥兴起前，突厥部落是柔然汗国的臣属。

516年，突厥由高昌北山假寓金山，成为柔然锻奴。

522年阿史那大叶护投入了柔然对高昌的干戈。

540年，突厥这个名词首次在华夏史册见到。

公元550年（西魏大统十六年），突厥首级阿史那土门指令部众，打败和归并了高车（铁勒）各部五万余帐，开动发展壮大起来，何况受到西魏的心疼。

551年，西魏长乐公主远嫁突厥。

552年突厥打败柔然，阿史那土门称伊利可汗，建立起幅员广阔的突厥汗国，势力马上扩展至通盘这个词蒙古高原。突厥汗国建立以后，东谈主数相比少的突厥东谈主和会了普遍铁勒东谈主，突厥东谈主的体貌特征也从白种东谈主变成黄白混种。

553年，突厥合资西魏再次破柔然，到554年，突厥基本消逝柔然各个残余部落。

555年，高昌臣服突厥，柔然终末的可汗被杀，突厥的势力延迟到西域。

这时西魏（北周）与东魏（北王人）政权独立，两边均慑于新兴突厥汗国矫健的军事实力，也彼此为了消逝对方，都遴荐向突厥进贡、和亲的策略，以换取突厥帝国的撑握，至少是中立。而突厥则借机以和平或干戈技术，得回普遍经济利益。突厥一般遴荐与北周定约，共同压制相比矫健的北王人，偶而候也处在中立位置。

突厥的扩展并莫得罢手，560年傍边，突厥征伐吐谷浑，诱惑西域，乃至合资波斯灭白匈奴，今天新疆以及中亚河中地区成为突厥汗国的版图。突厥强劲期间版图东到大兴安岭、辽河流域，西到咸海和中亚河中地区。

583年，突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部。

569年，跟着突厥的扩展，突厥和波斯发生矛盾，遂和东罗马帝国合资共同对抗波斯萨珊王朝。这个期间是突厥汗国武力最焕发的期间。

580年，突厥在西域成立小可汗，统管阿尔泰山以西的地区，这是突厥日后分裂的要紧根源。

581年杨坚代周，建立隋朝，罢手向突厥的岁贡。突厥趁隋朝藏身未稳，从甘肃一带向隋朝发起大举繁重，隋文帝箭在弦上兵扞拒，并修筑长城。同期，东突厥沙钵略可汗即位，西突厥达头可汗拒却承认沙钵略可汗口头上的宗主地位，583年东西突厥厚爱分裂并内战。

在东西突厥厚爱分裂并内战里，咱们启程点说一件相配挑升义的是事情，那即是突厥族在隋炀帝时简直全部“变”成了汉族东谈主。

今天吐鲁番地区的高昌政权本是一个汉族士兵后裔为主体的政权，但雷同免不了被草原民族的“同化”。从汉宣帝（前91年―前49年）时派士卒携家属往屯田的“高昌壁”，到460年阚伯周为王建高昌国之始，再到张氏高昌、马氏高昌、麴氏高昌，这个汉族士兵后裔为主体的政权虽说一直飘摇地保留着汉民族的糊口习俗与传统，但在漫长的时光中依然受到了“少数民族”文化习俗的影响。

麴伯雅，麴氏高昌的第七位国王，他的祖宗是从今天的甘肃兰州一带迁至高昌的，据说，麴姓与今兰州一带的曲姓东谈主为一姓。麴伯雅在位时，突厥令其从突厥俗穿突厥服，伯雅不从，但最终在突厥的多方施压下，不得不暂时屈从。其后，为给我方找个“靠山”，麴伯雅念念了华夏的隋朝。

609年，隋炀帝西巡，麴伯雅领头，组织西域27国国王，佩玉披锦，焚香吹打，跪在谈旁相迎。此后，麴伯雅又随隋炀帝前去长安，并随隋炀帝出征高丽。隋炀帝赐封麴伯雅为左光禄医师、车师太守，封弁国公，并将华容公主嫁给了他。麴伯雅一到属地，便下令天下，条件国民解辫，改穿华夏衣饰。隋炀帝听到音问后，相配赈济，下了一谈很长的诏书暗意讴颂。但麴伯雅死亡后，他的男儿麴文泰却从突厥习俗继娶了华容公主。

这件事充分确认了草原民族里面组成的“复杂血缘”，谁矫健了就会强令其他弱小民族盲从其民俗、穿着其衣服、变成其族东谈主。那么，神秘顾客教程在历史上有莫得草原民族念念要盲从汉族东谈主的民俗、穿着汉族东谈主的衣服，念念要“变成”汉族东谈主的呢？复兴天然是有。

据《北史》纪录，607年，隋炀帝查察北国，启民可汗与义城公主上表章苦求隋炀帝允许突厥，按照隋朝东谈主的格式穿着衣服、饰物，何况王法、用具等都和中国调换。隋炀帝把这件事交给大臣们议论，大臣们觉得这是一件功德，让突厥东谈主按照“奏请”去作念好了。但隋炀帝却觉得此事不可行，宣称正人讲明别东谈主，不条件改变习俗，没必要用汉族东谈主的习俗来同化突厥。并见告启民可汗沙漠以北莫得舒畅，还要再诱惑，只消你有“贡献”之心，何苦改造衣服呢？《北史》：

伟业三年，炀帝幸榆林，启东谈主及义城公主来朝行宫，前后献马三千匹。帝大悦，赐帛万三千段。启东谈主及义城公主上表曰：“已前圣东谈主先帝莫缘可汗存日，怜臣，赐臣安义公主，臣种末为圣东谈主先帝怜养。臣昆季妒恶，相共杀臣。臣那时无处去，进取看只见天，下看只眼光，实忆圣东谈主先帝语言，投命去来。圣东谈主先帝见臣，大怜臣死命，供养胜于往前，遣臣作大可汗坐着也。突厥庶民死者除外，还鸠合作庶民也。至尊今还如圣东谈主先帝于天地四方坐也，还供养臣及突厥庶民，实无少短。至尊怜臣时，乞依大国，衣饰法用一同华夏。”帝下其议，公卿请依所奏，帝以为不可。乃诏曰：“正人教东谈主，不求变俗，何苦化诸削衽，縻以长缨？”乃玺书答启东谈主，以为碛北未静，犹复诱惑，但使存心贡献，何苦改衣服也。

随后，在突厥的彼倡此和里写下了那首有名的《空上单于台》。

鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。

毡帐望风举，穹庐向日开。

呼韩顿颡至，屠耆相继来。

索辫擎膻肉，韦韧献羽觞。

若何汉皇帝，空上单于台？

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诗中的“鹿塞”即今内蒙古巴彦淖尔的鸡鹿塞，单于台与匈奴东谈主用来练兵的方位。隋炀帝兴许被理财得有些太气候，乐过了头，致使在诗中有些“讽刺”汉武帝的情理了。但到了615年，隋炀帝再次北巡时，却被始毕可汗（启民可汗之子）的军队围在围困在雁门。而隋末天地大乱，汉族东谈主收复突厥的不计其数，突厥于是更为强劲（《北史·突厥传》：隋末乱离，中国东谈主归之者无数，遂大强劲）。

这愈加确认中华英才即一个缓缓形成也不行分割的合座。仅仅东谈主们如故禁不住要问，要是畴昔隋炀帝甘心突厥启民可汗的苦求，那会是什么样的呢？复兴也许唯一这么一句：并非天然地瓜熟蒂落，而隋炀帝不甘心的作念法才是实在的民族和会所需要的。此其后突厥的凶猛，仍是让唐朝一度念念要幸驾。

三月三日天气新，长安水边多丽东谈主。

态浓意远淑且真，肌理详细骨血匀。

绣罗衣服照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何通盘？翠微盍叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳合身。

……

唐代诗东谈主杜甫《丽东谈主行》的这首诗天然是说杨国忠眷属兄妹骄纵荒淫糊口的，但也能告诉东谈主们这么一个事实——长安这个方位好意思女多。关联词，谁会念念到呢？好意思貌出众的姑娘也仍是让唐初的总揽者卓越“头痛”。

据《新唐书》纪录，唐初，突厥年年骚扰边陲，抢掠东谈主口和财物。前文说过，唐高祖李渊因为天地初定，莫得期间和元气心灵顾及此事，只可憋闷求全。（高祖以华夏初定，不遑外略，每宽宏之，给以不可胜纪。颉利言辞悖傲，求请无厌。）因此，有东谈主提建议给李渊说：“突厥屡次犯境，是因为咱们这里有府库及好姑娘。要是咱们离开长安，那他们的恋战之心就会罢手了。”（“虏数内寇者，以府库子女所在，我能去长安，则戎心止矣。”）

这话在今天看来有些像见笑，但就畴昔的情况而言确切是这么的，突厥通常入侵，都会略夺普遍的东谈主口与财物而去。和匈奴东谈主一样，东谈主口在突厥那处亦是资产，年青漂亮的姑娘天然是他们打劫的最好方针。而这亦然他们家常便饭式的“传统”。

让东谈主没念念到的是，李渊果然把这条建议当回事了，还派东谈主外出老师，准备幸驾（帝使中书侍郎宇文人及逾南山，按行樊、邓，将徙都焉）。更让东谈主没念念到的是，满朝的文武大臣果然也都赈济幸驾的作念法（群臣赞迁），唯一秦王李世民一东谈主站出来反对，他说：“夷狄自古即是中国的边患，没传奇过周、汉因此而幸驾的。但愿能给我几年的期间，我一定将（突厥）可汗擒来。”（秦王独曰：“夷狄自古为中国患，未闻周、汉为迁也。愿假数年，请取可汗以报。” ）这话除了说得有节气、有道理之外，还有“军令状”的因素在里面。

如斯，李渊才拔除幸驾的念头。

擒住突厥可汗是需要期间的，李世民的“军令状”不错是一年也不错是十年，突厥天然不会因此而罢手骚扰，只消一日不擒骚扰就不会停驻来。于是，李渊又召集大臣们议论不屈突厥的观念。有东谈主建议在今宁夏银川灵武与内蒙古巴彦淖尔五原即河套地区建设水军顾惜，也有东谈主说，应该像前朝一样挖沟壕、修长城。长城虽莫得修，但沟壕如故挖了，水军如故建了，李渊致使号召江南船工大造军舰（帝会群臣问是以备边者，将作大匠于筠请五原、灵武置海军于河，扼其入。中书侍郎温彦博曰：“魏为长堑遏匈奴，今可用。”帝使桑显和堑边通衢，召江南船工大发卒治军舰）。

在这里，东谈主们不错看到李渊期间，突厥对唐这个重生政权的严重要挟，但到了李世民当了皇帝时，情况便大不一样了。因此，有东谈主再次向他建议修筑长城八成向边陲外侨（或请筑古长城，发民乘塞），但他却不以为然，他将内乱的突厥看了个明晰昭彰，唐王朝因此成为一个大气而充满实力的朝代，莫得劳民伤财地修过一寸长城。唐灭东突厥后，他畴昔立下的阿谁“军令状”很快便在他的这种胸襟与灵巧中杀青了。因突厥而起的唐朝北部边患不再，以肥美为好意思的大唐女性们也与男东谈主们沿途走上了盛唐历史舞台。

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